وَلِيدًا ، وَلِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ ، إِذَا أَدْخَلَ رِجْلَيْهِ عَلَى طُهُورٍ ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ " « 1 » . 18095 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَاصِمٌ ، سَمِعَ زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ ، قَالَ : أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ ، فَقَالَ : مَا جَاءَ بِكَ ؟ فَقُلْتُ

--> ( 1 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي الغَرِيف ، وهو عُبيد اللَّه ابن خليفة ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير أبي رَوْق الهَمْداني - وهو عطيةُ بن الحارث - فمن رجال أبي داود والنسائي وابن ماجة ، وهو صدوق . زهير : هو ابن معاوية . وأخرجه ابن ماجة ( 2857 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 8837 ) . وابنُ أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 2467 ) ، والبيهقي في " السنن ، 276 / 1 ، والمزي في " تهذيب الكمال " 33 / 19 ، من طرق ، عن أبي أسامة - وهو حماد بن أسامة - ، عن أبي روق ، بهذا الإسناد . ولم يذكر ابن ماجة والنسائي المسح على الخفين . وقد تحرف " روق " في مطبوع ابن ماجة إلى " رؤوف " . وقوله : " سيروا باسم اللَّه . . . " إلى قوله : " ولا تقتلوا وليداً " له شاهد من حديث بريدة عند مسلم ( 1731 ) ، سيرد 352 / 5 . وآخر من حديث ابن عباس ، سلف برقم ( 2728 ) ، وذكرنا هناك تتمة شواهده . وحديث المسح على الخفين ذكرنا شاهده في الرواية ( 18091 ) . وسيأتي مطولًا برقم ( 18095 ) . وسيكرر الحديث بالرقمين ( 18097 ) و ( 18099 ) . قوله : " لا تَغلوا " : بتشديد اللام ، من الغلول ، وهو الخيانة في الغنيمة . " وليداً " ، أي : صغيراً ، فإنه لقربه من الولادة يسمى وليداً . قاله السندي .